차향이 우러나는 향기로움으로

 골프의 10도(道)

작은 내기는 골프를 즐겁게 한다. 
아무런 내기없이 골프를 한다는 것은 묵시적으로 서로의 명예(名譽)와 자존심을 건다는 것이다. 한 번의 라운드에 명예와 자존심을 거는 것은 너무도 큰 내기가 된다. 그래서 작은 금액을 배팅해 명예를 거는 건곤일척의 무서운 승부만은 피해야 하는 것이다. 내기는 골프에 필요한 집중력을 길러 주고 한 타의 소중함을 깨닫게 한다. 미국의 역대 대통령 중 한 명은 내기 없는 골프는 쓸데없는 작대기질이고 허망한 산보라고 했다.

무릇 내기는 두려움을 버리고 기세를 중시해야 한다. 두려움을 느끼면 벙커와 해저드 등의 장애물이 골퍼의 사고를 지배한다. 용기란 두려움이 없는 것이 아니라 두려움과 맞서는 것이다. 하수일지라도 비굴하지 않고 고수라 해도 교만하지 않는 것.
<이를 용(勇)이라고 한다.>

언제나 품위 있게 올인 한다. 
18홀은 한 인간의 모든 것을 알기에 전혀 부족하지 않는 시간과 공간이다. 믿기 힘든 처참한 스코어를 기록해도 어떤 핑계도 대지 않는다. 양아치의 목을 베는데 한 치의 주저함도 없지만 영웅의 목을 칠 때는 하늘을 원망한다. 
<이를 예(禮)라 한다.>

버디를 사랑하기 전에 동반자를 사랑해야 한다. 
어떤 일이 있어도 캐디를 탓하지 않으며 동반자의 배려(配慮)에 소홀함이 없다. 자신의 실력을 겸허하게 인정하고 자연의 질서 또한 거스르지 않는다. 자신에게 엄격하고 동반자에 관대하다. 
<이를 인(仁)이라 한다.>
 
하수에게 겸손하고 고수에게 예를 다한다. 
골프는 학생보다 선생이 많은 유일한 스포츠다. 하수는 배우려다 병이 나고  80대를 치면 가르쳐 주고 싶어 병이 난다. 세상에서 가장 느린 것은 자기 자신의 골프실력을 정확하게 아는데 걸리는 시간임을 알았다.  
<이를 각(覺)이라 한다.>

거센 파도만이 강한 어부를 만들 수 있다. 
승부는 흐르는 물과도 같은 것이며 운이란 것도 길게 보면 공평한 것이다. 버디는 찾아다니는 것이 아니라 올 때까지 기다려야 한다. 골프는 자신과의 싸움이며 자신을 이기는 것이 가장 어려운 것이다.  그리고 포기는 배추를 셀 때밖에 없음도 깨달았다.     
<이를 강(强)이라 한다.>


우아하고 아름다운 스윙을 포기할 줄도 알아야 한다. 
내기에선 자신이 추구하던 우아한 스윙을 잊고 오직 본능과 감각을 믿고 샷을 한다. 어떤 볼을 칠 것인가가 아니라 어떻게 홀을 공략하는 가가 승부의 요체다. 아름다운 스윙을 포기하는 것이 진정으로 아름다운 것임을 배웠다. 
<이를 미美)라고 한다.>

한 타를 버림으로 위기를 벗어나야 한다. 
고수란 한 타를 버릴 줄 아는 사람이고 하수란 한 타를 아끼려다 하루를 망치는 사람이다. 좋은 기초는 50년을 보장하지만 기초가 없는 스윙은 5분에 한 번씩 배신한다. 기술보다 기초에 올 인하고 나쁜 그립은 좋은 스윙을 포기하는 것임을 깨달았다. 
<이를 현(賢)이라 한다.>

내기를 즐거움을 위한 수단으로 사용한다.  
돈을 잃는 것은 작은 것을 잃는 거지만 신용을 잃는 것은 모든 것을 잃어버리는 것이다. 많이 졌다고 억지로 배판을 부르지 않는다. 심하게 내상(內傷)을 입어도 깨끗하고 품위 있게 지갑을 연다. 이겼을 때는 아낌없이 전리품(戰利品)을 분배하고 즐거이 돌아선다. 
<이를 애(愛)라고 한다.>

룰을 어기지 말아야 한다. 
기량이 뛰어난 플레이어라도 성숙된 플레이를 보여주지 못하면 지탄의 대상이 된다. 스코어가 좋으면 부러움을 받지만 매너가 좋으면 존경을 받는다.  어떤 상황에서도 볼은 있는 그대로 플레이하며 사소한 룰까지 잘 지킨다. 
<이를 신(信)이라 한다.>
 
고수의 꿈과 이상(理想)마저 초월했다. 
내기는 그저 해탈을 위한 과정이자 도구가 된다. 자연과 교감하며 좋은 벗과 함께 하는 라운드는 취미를 지나서  인생(人生)의 일부가 되었다. 매일 깨지고 집에 가지만 언제나 가족에게 백전백승이라고 뻥을 치는 무아의 경지에 도달했다. 
<이를 도(道)라고 한다.>
 
필자가 골프를 시작하던 80년대 후반에는 작은 내기가 상식처럼 통용되었다. 세월과 함께 골프문화가 변했지만 내기가 인간에게 주는 즐거움은 변하지 않았다. 골퍼는 오직 패전의 경험을 통해서만 이기는 방법을 배울 수 있다. 내기를 하지 않은 골퍼 보다 내기를 한 골퍼가 실력향상이 3~5배 정도 빠르다.

인디언이 기우제를 지내면 언제나 비가 온다. 그것은 비가 올 때까지 지내기 때문이다. 내기골프에서 경지에 오르는 유일한 방법이 있다. 그것은 이길 때까지 내기를 계속하는 것이다. 이것 말고 더 좋은 훈련은 없다. 승부의 한 가운데서 고독하게 서성이다 참형(斬刑)당할 지라도 맞짱을 두려워하지 말자. 그래야만 당신의 골프에도 언젠가 비가 올 테니까.

 

사회적 나이는 청년이라는데 육체적 나이는 장년을 지나 이미 노년기에 접어든 것 일게다. 이전 어른세대에 비하면 얼굴로나 건강상으로나 훨씬 젊어보이기는 하다. 

물론 그분들도 외모와 건강에 신경을 쓰고 많은 노력을 기울였다 하더라도 요즘 우리와 비교할 수 없을 것이다.

년초 오십견이 오고 난뒤에 걷기와 달리기는 병행했지만 상체운동을 등한시 했더니 팔의 근육은 예전의 삼분제 일 수준으로 약해져 있음을 실감한다.

상체 근육을 키우는 가장 좋은 운동이라는 팔굽혀펴기를 조금씩 늘여가야겠다. 

노년기에 피할 수 없는 '근육 감소'.. 어떻게 예방할까?

근력운동과 유산소 운동을  3대7 비율로 병행하면 효과적..

노화가 진행되기 전에 근육량을 늘려야 근감소증으로 인항 질환을 막을 수 있다/사진=헬스조선 DB이미지 크게 보기

나이가 들면 몸의 전반적인 기능이 점점 떨어진다. 근육도 예외는 아닌데, 노화가 진행할수록 근육이 급격히 감소하는 '근감소증'을 앓기 쉽다. 특히 근육은 40세 이후부터 매년 평균 1%씩 감소해 80세 전후에는 근육이 40대 때의 절반에도 미치지 못한다. 근육이 줄면 여러 신체 기능에 이상이 생겨 질병을 유발할 수 있어 주의가 필요하다.

노화가 오면 몸의 신진대사 기능이 떨어지면서 자연스레 체중도 준다. 이때 지방뿐만 아니라 근육도 함께 빠져나가는데, 이처럼 근육이 줄어드는 것이 '근감소증' 이다. 현재 우리나라 70세 이하 노인의 25%, 80대 이상 노인의 40%가 근감소증을 앓는다. 노인의 경우, 신체에 무리가 갈까 봐 근력 운동을 하지 않는 것도 근감소를 부추기는 원인이다.

근육이 부족해지면 신체의 다양한 기능에 문제가 생긴다. 근육은 골격을 감싸고 있어 뼈를 보호하고 운동성을 높이는 기능을 한다. 근육이 부족해지면 뼈를 지탱하는 힘이 줄어들어 뼈와 관절이 쉽게 부러지고 다칠 수 있다. 또 근육은 우리가 먹는 포도당의 절반 이상을 흡수해 저장하는데, 근육이 줄면 포도당이 그대로 혈액에 남게 돼 당뇨병의 원인이 될 수 있다. 2008~2010년에 실시한 국민건강영양조사 자료를 분석한 결과에 따르면, 근육이 적을수록 심혈관질환에 걸릴 위험이 증가했다. 근육이 부족한 사람은 신진대사로 소비하는 칼로리가 적어, 살이 쉽게 찌는 탓이다. 살이 찌면 혈액 속 지질성분이 늘어 혈관을 막는 혈전(피떡)이 생길 위험이 커진다. 근감소증 환자는 정상인에 비해 호흡기 질환에 걸릴 위험이 2배, 고혈압·고지혈증 등에 걸릴 위험이 최대 8배 이상 높다는 연구결과도 있다.

따라서 근감소증으로 인한 다양한 합병증을 예방하려면 젊을 때부터 근력운동을 해 근육량을 늘려야 한다. 젊을수록 몸의 근육이 상대적으로 더 많아 강도가 높은 운동을 할 수 있기 때문이다.

근력 운동을 오래 하지 않았던 사람의 경우, 강도가 약한 운동 부터 천천히 시작하는 게 좋다. 그래야 몸에 무리가 가지 않는다. 탄력밴드를 이용해 몸을 고정하고 앉았다 일어나기를 반복하는 운동이 도움이 된다. 덤벨의 무게를 높여가며 들었다 놓는 운동도 효과적이다. 근력 운동과 유산소 운동의 비율을 3대7로 하면 몸에 무리가 가지 않으면서 근력을 키울 수 있다. 근육을 키우는데 도움이 되는 음식을 먹는 것도 좋다. 닭고기·소고기·두유 등 단백질이 풍부한 음식을 먹으면 된다. 단백질은 근육 세포를 이루는 주성분이다. 비타민B군과 비타민C·칼슘도 근육 합성을 도와 함께 먹는 게 좋다. 이는 과일·채소에 풍부하다.

- Copyrights 헬스조선  이해나

 

■ 나의 정의, 너의 정의: 정의란 무엇인가

 “이 세상에서 제일 강한 것은 무엇인가?” 이 질문에 답을 맞히면 상을 준다는 말에 중1 소년은 자신 있게 답을 써냈다.
“세상에서 가장 강한 것은 정의다. 사람이 의롭게만 살면 두려울 것이 없기 때문이다.”
스스로의 답변에 의기양양했으나 실망스럽게도 2등에 그쳤다. 1등은 ‘사랑’이라 답한 3학년생 차지였다. 분했다.

왜 정의보다 사랑인가? 공자 말씀 같은 정답을 납득할 수 없었다. 상품으로 받은 성경책에 적힌 2등을 지우고 1등으로 고쳤다. 그 굽힐 수 없던 확신에 변화가 생긴 것은 한참 뒤였다.
가난하고 몸 약한 자신이 공부를 계속할 수 있도록 아무 대가 바라지 않고 도와준 사람들 덕분에 얻은 깨침이었다.

‘예수는 정의가 아닌 사랑을 베풀기 위해 오셨다는 사실을 실감하는 데 8년이 걸렸다’고 회고하는 그는 김형석 연세대 명예교수다.

이 97세 철학자는 최근 정의의 본질에 관해 이런 글을 썼다.

수학과 달리 사회과학은 하나의 물음에 다양한 해답이 나올 수밖에 없고 정의 역시 그렇다는 것.

오늘 우리가 정의로 생각하는 것은 시대와 사회에 따라 달라질 수 있다는 조언이다.
원로의 말씀을 새삼 떠올리는 것은 또 하나의 폭염처럼 쇄도하는 ‘정의의 폭주’ 때문이다.
미2사단 100주년 콘서트 파행, 박정희 탄생 100돌 기념우표 발행 취소, 최저임금 대폭 인상 등등.

‘정의’란 단어에 예민하게 반응하는 한국인의 오래된 본능을 교묘하게 자극하는 사안을 정권과 시민운동권이 동시다발적으로 터뜨리고 있다. 치밀하게 전개되는 이 시리즈의 공통점은 ‘내 식대로 정의’를 밀어붙이는 열기다.  예전에 출판시장에서 정의 열풍이 불붙더니, 요즘 다시 대한민국의 화두처럼 떠올랐다.

저마다의 정의를 내세우며 국가공동체의 대의를 뿌리째 뽑아 올리는 형국이다.
예정된 공연에서 가수들이 노래를 부르지 못하게 만든 것도 자칭 정의 실현이 빌미였다.
‘2002년 효순 미선 양 사고를 일으킨 부대’라는 조직적 반발은 “6·25전쟁 때 미 본토에서 출병한 첫 번째 부대”라는 상식에 한판승을 기록한다. 박정희 우표 논란도 비슷했다.
‘국가를 위해 큰 업적을 남긴 점은 역사적 사실’이란 일반적 평가는 ‘독재자 미화’란 한마디에 간단히 꺾인다.
 
최저임금 인상을 국민 세금을 투입해 감당하겠다는 발상은 도대체 어떻게 가능했을까.

‘2020년 최저임금 1만 원’은 정의로 포장된 공약이지만 이를 현실화할 때
일부 수혜자를 제외하고 사회에 민폐를 끼치는 결과를 낳는다는 사실은 모르거나, 외면했기 때문일 것이다.
 
누구를 위한 정의인가.  

일단 정의의 깃발을 앞세우면 반대 의견은 설 자리가 없다. 이것이 과연 정의일까.

노벨문학상 단골 후보인 이스라엘 작가 아모스 오즈는 ‘정의는 타협의 산물’이라 믿는 사람인데,

2년 전 박경리 문학상을 수상할 때 이렇게 말했다.

“나는 타협을 신뢰한다. 적에게 다른 한쪽 뺨마저 내밀어 부당한 처사를 받아들이는 쪽이 아니라

중간 지점 어디에선가 상대와 만나는 쪽이 옳은 방향이라고 믿는다.” 

최근 번역된 저서 ‘광신자 치유’도 그 연장선에 있다. 이 책에 의하면 광신주의란, 나만이 옳다는 생각으로 타협을 싫어하는 것이다.

이상주의와 다른 점은 그 과정에서 모든 수단을 정당화한다는 것.
그러고 보면 탈레반도, 테러집단 이슬람국가(IS)도 그들이 믿는 정의의 이름으로 끔찍한 만행을 저질렀다.
복잡한 이해관계가 얽힌 현실에서 독점적 배타적 정의를 강요하는 것은 폭력이다.
약의 오남용이 몸에 해롭듯이 정의의 오남용이 미치는 해악에 대한 경각심이 필요한 시기다.
분노와 원한에서 출발한 경직된 정의가 아닌 열린 정의가 올바른 처방전이다.
김우창 고려대 명예교수가 저서 ‘정의와 정의의 조건’에서 ‘나만의 정의’가 아닌 ‘우리 모두의 정의’를 강조했던 이유다.
극단의 정의가 극단의 손상이 될 수도 있다는 가능성도 돌아봐야 한다는 의미다. 

정의로 가는 길은 타협과 자기반성에서 시작된다.

대선 승리의 완장을 언제까지 휘두르면서 ‘나만의 정의’를 위해 가뜩이나 허약한 사회를 격하게 흔들고 급하게 몰아붙일 건가.

이제는 진영논리에 관계없이 타협을 통해 서로 다른 입장과 다양한 가치를 수렴한 ‘공동의 정의’를 이끌어내야 한다.

우리의 궁극적 목표가 찢긴 공동체가 아니라 더 나은 공동체라면 말이다. 

정의란 말이 흘러넘쳐 일상에서도 정의 과잉시대를 사는 대한민국.

며칠 전 전철역 안내판에서 이런 문구를 발견했다. “승차는 정의롭게. 여행은 자유롭게”
　 
고미석 논설위원

 

내용과는 다르지만 ... 

 

내일 시술을 위해
속을 비워내고 있다.
마음까지
비워내는 중이다.

오랫만에 책 읽는 재미가 솔솔하다.

가지고 온 책 두권 중
한권을 어느새 다 읽어간다.

아내에게 집에 들려올 때
책 두어권을 가져다 달라 했다.
그것도 법정스님 책으로...

아내는 잊지 않고
법정스님이 쓰신  책 네권을
슬며시 내 병상 맡에 놓아두었다.

얼마전 건강검진을 받았다.
근 오년만에 대장 내시경검사를 했는데
용종 하나와 측방발육형 용종(종양) 이 있어서 대학병원에서 시술하는 게 좋겠다는 검진 의사의 소견에 따라 집에서 가까운 이대목동 병원에 입원을 해서 내일 시술을 기다리는 중이다.

지난번에 일차 사전 인터넷 예약을 하고서 그 시간보다 조금 일찍 병원에 접수를 하고 기다리는데  웬 환자들이 이렇게 많은지?

붐비는 대학병원...
이곳은 몇년전 딸 아이의 편도수술을 했던 곳 이기도 하다.

일단 깨끗하다.
그러나 너무 사람들로 붐비는 곳이다.
요즘 어디에서나 접수처에 가면 알단 순서번호표를 뽑아서 대기하니 맨먼저 번호표를 뽑는게 습관이 되었다. 이곳은 일차 검진 후 온 내게 지난 검진의 내시경 사진도 일층 영상 CD 등록기계에 자가(셀프)등록을 해야하기에 등록을 했다. 물론 나이드신 어르신들을 위한 별도 등록하는 창구를 오늘 보았다.

일차 영상사진을 보는 일차 검진을 마치고 입원 예약을 했더니 이삼일 간격으로 친철히 입원에 대해 계속 문자로 알려준다. 그리고 하기 휴가를 수술하는데로 돌려서  오늘 입원한 것이다.  입원실을 배정받고 환자복으로 갈아입었다. 이제 환자가 돤것이다.
이 후 방사선 X-ray 사진을 찍고 피검사용 피를 뽑고 주사액을 혈관에 놓고 주입중인데 이제 잠시 후면 심전도 검사도 받고 금식을 시작할 것이다.

그런데 참 이상하다.
환자 복을 입는 순간 나도 모르게 환자가 되어버린 듯한 기분이다.  뭐 딱히 "이것 때문이다." 라고 말하기는 어렵지만 아뭏튼 기분이 그렇다는 것이다.

우리나라는 제복(유니폼)을 좋아하는 나라다.
못살던 시절에 유니폼은 돈들지 않으면서 공짜로 얻어지는 옷이자 직장이 있다는 표시이기도 했다.
입는 옷에 따라 사람에 대한 평가가 달랐으니...

환자보다 보호자가 힘들다는 말아 있는데 옆에 보호자로 있는 아내를 보면서 그 말이 거짓이 아니라는 걸 실감했다. 환자는 본인 일이기에 당연하게 여기고, 보호자는 아무래도 남의 일이기에 그에 따른 심리적인 미묘한 차이가 그러한 다름을 불러 이끌었을 것이다.